探索藏族文化 理解這神秘的屋脊

探討世界屋脊的葬俗生命禮儀現象，不是為了展示各種葬俗的風貌，滿足一時的新奇心理，而是為了探討世界屋脊的文化涵層。 

研究雪域藏人的喪葬禮儀，不是為了尋找藏區喪葬的共性，以某種框定的“正統”觀念來非議、批判藏族葬俗，而是為了挖掘青藏高原的開拓者－－雪域藏人從遠古迄今的宇宙觀、生命觀、價值觀，以及演變發展史；了解藏民族在漫長的歷史進程中，其認識論的發展變化，其審美心理的變化發展，其價值取向的變遷沉浮，從而窺管出青藏文化全貌的一斑，為我們研究雪域文化提供有力而豐富、翔實而全面的佐證。同時，也讓世人對世界屋脊的喪葬文化有個全面的、科學的、系統的了解，使雪域喪葬條理化、體系化，成為藏文化寶庫中有份量的組成部分。 

喪葬文化自然屬於民俗文化範疇。 
上千年來，藏民族為了穩定自己的生活秩序，規範人們的道德意識和行為準則，在生產、生活、婚喪、節慶、交際、娛樂等群體活動中，總結提煉並製定了一系列必須共同遵守的準則。從最早的衣食住行，到以後的交際、娛樂、政治、經濟，逐漸積澱成社會習慣框架，反過來又一代一代地影響和規範人們的行為方式。結果，民俗文化就具有了歷史性、地域性、群眾性、世界性。可以說，雪域文化的最初雛型是民俗文化，民俗文化是雪域文化的基礎。 

通過藏族喪葬文化的研究，對我們從事社會學、人類學、倫理學、民族學、歷史學、經濟學、文化學等學科的研究者來說肯定會大有裨益。從中，我們可以探究到藏區社會從原始部落氏族到奴隸制社會期間的政治關係，財產分配，經濟能力，美學價值，思想意識，共同心理，宗教信仰，禮儀內容等等；可以看出它的變化軌跡，發展鏈條，認識藏民族深邃的文化內核，深沉的文化心理，折射一個民族的本質特徵和精神風貌。應該說，民俗學是打開一個民族文化殿堂的金鑰匙。 