哲學家和心理學家對生命禮儀死亡理解為生命的一個自然階段，死亡只是生命有機體的自然變化，其本身並沒有什麽可怕之處。人們對死亡的種種恐懼焦慮，不是來源於死亡本身，而是來源於死亡的恐懼與焦慮之中。特別是人到晚年或身罹疑難病癥時，便會感到自己是“西山暮日”，認為自己“在世之日屈指可數”，更容易掉進恐懼的漩渦，為死亡的來臨而焦慮緊張、愁緒滿懷、惶惶不安、憂心忡忡，勢必弄得臥不安席，食不甘味，夢幻紛擾，進而自暴自棄，消極悲觀。這樣，不僅會加速死亡的到來，縱然活著，也會將生命的樂趣剝奪。
有生必有死，生生死死，這是人生一條不可逾越的客觀規律，誰也逃脫不了死神的拜訪。真懂得這個道理的人，便會消除不必愈不怕死，愈不會死”。話雖通俗簡短，但頗具哲理和科學依據。年老莫言老，人老心不老，那就會產生一種青春活力。總覺得自己還能有所作為。這有利於延年益壽。心理狀態良好的人，有利於心誌安定，氣血調和，身體機能必須和諧，生理活動按正常規律運行，就會災病不生，福康長壽。反之，精神狀態處於緊張恐懼、憂愁抑郁時，會激起神經系統和內分泌系統的一系列反應，影響人的正常生理代謝過程，降低人體的免疫功能，必然導致疾病纏身，未老先衰。臨床上因憂思抑郁或悲傷恐懼而加重病情，甚至奪去生命者屢見不鮮，尤其是風燭殘年的老人，更經不起情誌的刺激，有的驟受驚恐冷汗淋漓，二便失禁，虛脫身亡，也有的竟在一怒之下，誘發心臟病、中風而離開人間。因此，對於疾病要樹立樂觀主義精神，首先從心理上戰勝疾病，應本著既患之，則安之，善於調節情緒，促進疾病早日康復。
